determine,Deus tem obrigação de lhe atender.(evangelho da prosperidade)

Campanha da Igreja internacional da graça de  Deus(RR Soares) “Até agora nada determinastes em meu nome. Determinai e recebereis para que o vosso prazer se cumpra” (João 16.24). Se você ainda não aprendeu a determinar, participe de uma de nossas reuniões e aprenda a receber as bênçãos de Deus.

“ Até agora nada tendes pedido em meu nome; pedi e recebereis, para que a vossa alegria seja completa.”(João 16.24)versão  revista e corrigida

“Até agora, nada pedistes em meu nome; pedi e recebereis, para que a vossa alegria se cumpra.” versão revista e atualizada

“Até agora vocês não pediram nada em meu nome; peçam e receberão para que a alegria de vocês seja completa.” versão ntlh

A IIGD do “missionário “ RR soares modificou a palavra de Deus para ensinar a prática do determinismo,não podemos  no entanto confudir pedir com determinar( Is 53:4 foi citado por Mateus (8:16-17) com referência às curas realizadas por Jesus. Portanto, não é errado usar a Escritura para encorajar o enfermo e lhe dizer que Deus pode curá-lo. Tiago 5:14-15 também nos diz para orar por cura, ungindo o enfermo com azeite e “o Senhor o levantará.” Assim, temos muitas referências bíblicas que embasam a prática de se impor as mãos sobre os enfermos e orar por cura divina.
Entretanto, uma coisa é pregar e crer que Deus tem poder para curar e outra é pregar que “Deus tem que curar sempre”. A primeira prática se chama fé. A segunda, determinismo, uma vertente da Teologia da Prosperidade que não está restrita ao neopentecostalismo, mas está presente em muitas igrejas pentecostais  entre estas a IIGD.
Fé é orar crendo totalmente que Deus tem poder para curar. A mesma fé diz que ainda que Deus não cure naquele momento, ele ainda nos ama e continua no governo da situação.
As passagens que falam sobre cura devem ser lidas e contrabalanceadas com outras porções igualmente canônicas do Texto Sagrado. Definitivamente, todos podem orar por cura. Mas, comprovadamente, há pessoas que normalmente são mais usadas nesta área do que outras. Estas são aquelas que podemos dizer que possuem o dom carismático de cura. Mas até mesmo os que possuem o dom de cura não “curam em seu próprio nome.” Eles não tem o poder de decretar cura por si mesmos, mas somente sob a direção do Espírito de Deus.
O que realmente vemos nesta campanha determinista é um grave pecado contra a palavra de Deus e contra o próprio Deus: o torcer as escrituras, fazendo-as dizerem o que não dizem(Ap 22.18,19;Dt 12.32)
Os falsos mestres torcem, falsificam e deturpam as escrituras(cf.2 Pd 3.16;2 Cor 2.17), trocando o  “pedir” pelo “determinar”, para justificar e embasar a sua falsa doutrina .usando a eisegese (não confundir com exegese),

. A exegese tem como objetivo tirar as cortinas que estão sobre um texto específico, fazendo uso das línguas vernáculas para dar clareza a interpretação que já esta na Bíblia. A exegese deseja analisar uma determinada palavra inserida em um texto específico e ir no mais profundo do seu significado. Difere-se da hermenêutica, porque esta intenciona conhecer o texto em parâmetros gerais. A hermenêutica poderá surgir da exegese, uma vez que, os princípios gerais exegéticos aplicados ao texto, serão desenvolvidos pelas ferramentas da hermenêutica. Por isso uma exegese errada (eisegese), levará o hermeneuta a uma falácia hermenêutica.
A exegese analisa um texto específico, já a hermenêutica analisa um texto dentro dos seus aspectos gerais. A exegese quer entender somente aquele texto: versículo, frase ou palavra. A hermenêutica quer saber o que toda a Bíblia fala sobre aquele texto: o contexto, o livro, a história, o momento político, social, econômico, cultural, etc.. 

Pb William Cabral